清华教授:太穷不宜学法,因为容易偏激;太富也不宜,因为缺少对苦难的理解

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林来梵教授按语:去年被安排给法硕上了宪法课,有学生将我在课堂上的一些话摘录了下来,辑为《梵师50大经典课堂语录》,挂到了网上。出于好奇,将“传说中的”这个文档找来一看,其中既有深思熟虑的断语,也有一时性起的妄言,但偏偏就是这些,恰恰给孩子们留下了印象,为此也可以作为一种反馈性的素材,值得我们为师者去加以反刍。另外,因受到“语录体”的限制,有些摘记脱离了语境,或不够完整,在此一并订正,以便舛讹归正。

清华教授:太穷不宜学法,因为容易偏激;太富也不宜,因为缺少对苦难的理解

1.我叫林来梵。但对于这个名字,很多人可能会浮想联翩,以为我是个和尚,或者属于迟早要出家的人。

2.太穷了就不宜学法学,因为你容易偏激;太富了也不宜学法学,因为你可能缺少对人类苦难的理解。

3.法学和神学一样,都可能是最缺少批判精神的学问。

4. 如果你个人的性格具有批判性,那你就未必适合去搞法律;如果你的批判性很强,那么你未必要去当法官,否则,那就是误入歧途。万一你真的不幸被录取到了法学院的法律专业,那又该怎么办呢?只有一条很窄的路可走,那就是:请跟我来,做学者去。

5.虽然宪法里面没有规定一夫一妻制,但是宪法里存在男女平等的条款。这个条款决定了婚姻法中不能规定一夫多妻制,当然也不能规定一妻多夫制,否则就违反了宪法规范。

6.话说耶鲁大学的阿玛尔这位宪法学家,他出差时就经常随身携带一本美国宪法典. 我有时跟他也差不多,出差时也带着一本中国宪法典,当然,有时也放在枕头旁边,晚上睡不着觉的时候,就拿起来翻一翻,这样就睡着了。

7.罗斯福总统是非常伟大的,他去世后,美国人民悲痛得受不了,但是到了1951年,美国人还是通过了宪法第22条修正案,明确规定总统连任两次为限,绝不能再让总统连任到最后要驾崩在总统任上。

8.美国宪法的序言只有一句话,包括副词在内总共有52个单词,我备课期间还专门数了一下。而我国宪法序言包括标点符号在内,共有1794个字。与大部分西方国家或成熟的宪政国家的宪法序言相比,我国宪法在长度方面是能占据优势的。

9.拥有最长序言的是南斯拉夫1974年宪法,有一万多字,相当于一篇本科毕业论文的长度。

10.据说前几年有农民用粪便去对抗地方政府的强制拆迁,显然这就涉及宪法问题.。无疑,在那农民愤怒地高高扬起的粪便之中也可能深深地浸透着立宪主义宪法的权利保障精神。

11.宪法学与政治学的区别主要就在于:宪法学实际上是一门围绕规范展开的解释学。

12.拉伦茨《法学方法论》)这本书非常重要,如果同学们能买来读一读,那么你们的功力会在短时间内迅速增强的。

13.在法治国家里,一旦被判有罪,哪怕只被判罚金一千块钱,案底留在那里,是终身受到影响。不像在我国,被关进去几年,在里面还自学法律,出来以后又可能是「一条好汉」。

14.宪法解释应该怎么做?我认为可以总结为一句话:「改变不能接受的,接受不能改变的」。

15.如果在美国学习宪法,大多数教科书开篇就讲「马伯里诉麦迪逊案」,因为此案异常重要,以致如果不提「马伯里诉麦迪逊案」,大家可能就觉得这本书有创新。而如果哪个法学院的学生竟然不知道此案,那绝对是学艺不精,因为他一开始上宪法就逃课。但你即使懂得此案,也不等于美国宪法你全懂了一一你也可能在美国只听了几节宪法课,然后就逃课了。

16.这里(指马伯里诉麦迪逊案)最有趣的是,虽然在本案中马伯里输了,可是他又赚大了,因为这个倒霉蛋从来都没有想到,他个人职业生涯中的一次意外的挫折,让他的名字长留在美国的宪法史上。

17.同学们,请大胆地思考,即使头发都掉光,也没有关系,未来的雕像会恢复你的发型的。马歇尔(在美国联邦最高法院)的雕像,就是这样的。

18.违宪审查制度具有一种类似于「排毒养颜」的功效。

19.这部分内容(指宪法中有关经济制度的规定)也是宪法中变动最频繁的,经历了多次修改,所以可以把这部分内容称为我国宪法中的「动感地带」!

20.简单地说,在整个政治体制当中,人民代表大会作为国家权力机关就像妈妈一样至高无上,诞生出其他孩子,并监督他们的生活。

21.在国外,尤其是成熟的立宪法治国家,普通的市民经常会谈到宪法上的问题,并且有些人还以能讨论宪法问题为荣,也许男孩子在和女孩子谈恋爱的时候,偶尔在人权问题上发表一番高论,也能立刻让女朋友刮目相看。

22.对人权的批评,反而会陷入自我批评的悖论。也就是说:你既然批评人权,那好,首先你自己可能被要求闭嘴。但现代人权保障体系中,对人权进行批评,同样也被作为一种权利而受到保障。

23.我们应该承认,思想家很重要,洛克就曾影响了美国宪法,至少是其中的一两个重要条款,而且通过影响美国宪法,进一步间接地影响到其他国家。

24.在古代的西方,自杀本身被看作是一种罪恶,为此自杀者本身也可以受到审判,不管自杀成功还是失败,都要接受审判,即使成功了,也要对尸体进行审判。

25.不管如何,假如「和谐权」真的能够成立的话,那么它就是一个唯一不靠斗争而来的人权,恰恰相反,是人民摒弃「为权利而斗争」的权利。

26.言论自由也是有界限的。比如你在(美国的)机场安检人口处突然碰到你的一位朋友,他的名字叫杰克,你很兴奋的喊道:Hi,Jack!那说不定你可能当场被航警抓起来,因为你很兴奋地高呼:Hi,Jack! 那就可能被听成「我劫机啦!」航警还以为你是恐怖分子呢。

27.同学们以后要记住:其实我们的法律事务,主要的工作也就是调整不同利益、不同权利之间的冲突,而所用的方法中,最重要的其实也是利益平衡。天平之所以成为法律工作的象征,道理就在这里。

28.宪法禁止歧视,但有些歧视宪法也禁止不了。比如说,你有一个同学经常趁你不在的时候把自己的生活垃圾丢到你床下,还往里面吐痰,那你会不会歧视他?如果有可能,你甚至不情愿和他呼吸同一个星球上面的空气!

29.六大类型的基本权利在现实中到底保障得如何呢?我用几只小猫来说明(指课件),它里面躺着五只小猫,可惜只有五只,一时找不到六只猫的照片,但五只小猫都在睡觉。

30.如果大家都默默忍受基本权利遭受侵犯,那么基本权利就真的会像猫咪一样在睡懒觉了。

31. 很多同学都梦想着自己能够像小鸟一般自由地飞翔。如果你梦想成真,你就不必享受宪法上的自由了。因为你展开翅膀就可以享有自由了。甚至在有专制统治者压迫你, 比如要你缴纳苛捐杂税的时候,你可以不必理会他,张开翅膀扑腾扑腾就飞走了,连一根羽毛都不留给他。

32. 大家要切记,不要滥用生存权这一概念,认为一个人要活着,就是生存权。

33.比如,你被警察拘留或者逮捕了,关押的时间长了,你就会产生这样一种愿望:是死是活,法院你早点给我一个了断。这时,你就可以理解「裁判请求权」这个概念了。

34.在当今西方国家,许多学者从司法权的强化中也看到了所谓「司法国家」的光芒。司法权的雄起很重要呢,因为以此可以在一定程度上替补已经趋于弱化了的立法机关的功能,去继续牵制不断肥大化了的行政权,以达至整个国家权力架构内部的新平衡。

35.臭汗淋漓的民主制——指古希腊雅典城邦的一切重要事务由人民在广场中直接表决,但排斥女性、儿童与奴隶的参与,在热天时均由男性公民挤在小广场之中民主投票的状态。

36.我曾经一朗诵这几句名言(为天地立心、为生民立命、为任圣继绝学、为万世开太平),胡茬都会立起来。早上剃须时,一边朗诵张载的这四句名言,一边操刀剃须,就能让胡茬坚立起来,然后很容易就能将它们剃掉。

37.如果你抵挡不住诱惑,请你不要轻易接近施米特,这就好比让ー个十六岁的男孩接近妖艳的美女一样危险。

38.孩子们,听我讲,假如你有勇气自杀,你为什么没有勇气活下去?

39.世界上所有的监狱,同学们,能不进去就不进去。

40.中国的很多问题看上去已经解决,但实际上没有完全合理的解决,最根本的原因在于法治国家大厦拱顶石一一违宪审查制度一一还没有建立起来。

41.日本的京都是模仿西安建成的古城,中国人到了那里会感到很熟悉,就跟感觉自己的家乡被占领了那样。

42.如果依靠羞辱去阻挠犯罪,那么这个社会是恐怖的。

43.你必须心平气和的接受:部分人先富起来,另一部人也同样都富起来,是一个理想。

44.抗议是无法彻底压制的。否则,你可以把对方的电话号码贴在马路旁边,号码前面加上两个字「办证」。

45.在宪政未实现之前的国家,政界会是很残酷的。

46.只要人类社会还有一个人被当作动物加以对待,那么,整个人类社会的所有人的人格尊严在伦理意义上其实都受到了挑战。

47.革命已经成功,同志还需努力。

48.一百多年来,许多中国知识分子曾经在不断更迭的各种宪法文本上寄托了富国强兵的梦想,但最终都失望了。时至当今,应该当然承认:中国大陆拥有庞大的统一市场和强大的经济活力;但无论如何,我们依稀看到了中华民族走向伟大复兴的曙光,这一目标倘若实现,必将是人间的奇迹。

49.我所理解的宪法就像两面神,即授予公共权力,又规范公共权力,以保障人的基本权利。我诚挚地期望像「雅努斯」这尊两面神那样的宪法,有一天能真正地降临到我们国家的政治生活之中,降临到每一位国人的心里。

50.一学期的宪法学课程就要结束了,你或许没学到什么,或者学到了一些内容,但将来还可能把它全忘记了。在这里我提醒大家,你至少要记住一点如果只把宪法的精神归结为一句话,那就是要把人作为人来对待。

来源//《文人法学》,清华大学出版社 2017 年

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